Author: Mr. LJ

Sometime teacher of Modern Languages and European Literature. Currently marooned in Winchester.
Posted on

Lineker Schmineker

I think it might simplify life if it were understood that nothing on Twitter, the Cloaca Magna of postmodernity, is worthy of serious attention. Lineker’s ignorance of history doesn’t appear to detract from his popularity as a football commentator, and his utterances on social media are plainly so palpably ill-informed and ludicrous that they might reasonably be regarded as light entertainment, the kind of vapourings you might hear from a bar fly attempting to put the world to rights at 11.p.m. on a Thursday. Basil Fawlty might be good on Match of the Day https://www.youtube.com/watch?v=Cr7hg7zDOQk

Posted on

On Raglan Road

On Raglan Road of an Autumn day
I saw her first and knew,
That her dark hair would weave a snare
That I might one day rue.
I saw the danger and I passed
Along the enchanted way.
And I said, “Let grief be a fallen leaf
At the dawning of the day.”

On Grafton Street in November, we
Tripped lightly along the ledge
Of a deep ravine where can be seen
The worth of passion’s pledge,
The Queen of Hearts still making tarts
And I’m not making hay;
Oh, I loved too much and by such, by such
Is happiness thrown away.

I gave her gifts of the mind,
I gave her the secret signs
Known to the artists who have known
The true gods of sound and stone;
And her words and tint without stint
I gave her poems to say
With her own name there and her own dark hair
Like clouds over fields of May.

On a quiet street where old ghosts meet
I see her walking now,
And away from me so hurriedly
My reason must allow
That I had loved, not as I should
A creature made of clay,
When the angel woos the clay, he’ll lose
His wings at the dawn of day.

Posted on

Songteksten.net – Songtekst: Claudia de Breij – Mag Ik Dan Bij Jou?

Als de oorlog komt,
En als ik dan moet schuilen,
Mag ik dan bij jou?
Als er een clubje komt,
Waar ik niet bij wil horen,
Mag ik dan bij jou?
Als er een regel komt
Waar ik niet aan voldoen kan
Mag ik dan bij jou?
En als ik iets moet zijn,
Wat ik nooit geweest ben,
Mag ik dan bij jou?

Mag ik dan bij jou schuilen,
Als het nergens anders kan?
En als ik moet huilen,
Droog jij m’n tranen dan?
Want als ik bij jou mag,
Mag jij altijd bij mij.
Kom wanneer je wilt,
Ik hou een kamer voor je vrij.

Als het onweer komt,
En als ik dan bang ben,
Mag ik dan bij jou?
Als de avond valt,
En ‘t is mij te donker,
Mag ik dan bij jou?
Als de lente komt,
En als ik dan verliefd ben
Mag ik dan bij jou?
Als de liefde komt,
En ik weet het zeker,
Mag ik dan bij jou? Mag ik dan bij jou schuilen,
Als het nergens anders kan?
En als ik moet huilen,
Droog jij m’n tranen dan?
Want als ik bij jou mag,
Mag jij altijd bij mij.
Kom wanneer je wilt,
Ik hou een kamer voor je vrij

Mag ik dan bij jou schuilen,
Als het nergens anders kan?
En als ik moet huilen
Droog jij m’n tranen dan?
Want als ik bij jou mag,
Mag jij altijd bij mij
Kom wanneer je wilt,
‘k hou een kamer voor je vrij.

Als het einde komt,
En als ik dan bang ben,
Mag ik dan bij jou?
Als het einde komt,
En als ik dan alleen ben,
Mag ik dan bij jou?
— Read on songteksten.net/

Posted on

Exchange & Mart

Having just stumbled on the Dutch term “de ruilbeurs” (exchange mart) whilst reading Dimitri Verhulst’s thoroughly engaging “De helaasheid der dingen”, I find myself reminded of the publication “Exchange & Mart“, which was often a source of fascination during our childhood, as indeed were the various stores of the same name.

Posted on

Grelling’s paradox of heterologicality

This paradox turns on the definition of the opposition between its the sense of “heterological”, referring to words that do not instantiate their own meaning, and that of “autological” or “homological”, referring to terms that do instantiate their own meaning. Examples typically cited are “short” and “polysyllabic”, which, since they instantiate their own meaning, are autological or homological, in opposition to “long” and “monosyllabic”, which do not do so and are therefore heterological. The paradox resides in the meaning of heterological, and is related to the barber paradox et al.

Initially, I could think of no other examples of terms thus instantiating their own sense, until recently, when, whilst frivolously composing limericks, I gave some thought to the terms defining metrical feet. Most of these are heterological, but “trochee” instantiates its own meaning and is therefore autological.

It has just occurred to me that « antonym » is also heterological.

Just a thought. I’m still looking for other examples, but not diligently! LJ

Set theory & Russell’s Paradox

Posted on

A bizarre argument on human maturity on the “Moral Maze”

Plainly, the age at which a child passes from the nebulously defined period of adolescence into adulthood, is of the order of a Sorites paradox of vagueness, but, whilst this clearly represents an amusing diversion, the suggestion that a child of twelve should be allowed access to the polling booth is palpably absurd. Significantly, no one makes mention here of the importance of differentiation of self, or individuation, which generally occurs at around 24-25 years of age; one speaker correctly emphasises the importance of cerebral development, with maturation typically occurring at the age of 25, but this was not picked up clearly enough by the panel.

There is some perilous nonsense being discussed here, doubtless fuelled by fanciful left-wing dreams of sweeping to power and bulldozing civilisation into extinction. Lord help us!

Let us not despair, however, nor lose faith in the limitless promise of young people.

LJ

podcasts.apple.com/gb/podcast/moral-maze/id478257574

Posted on

Il nous faut regarder – Jacques Brel

Derrière la saleté s’étalant devant nous 
Derrière les yeux plissés et les visages mous 
Au delà de ces mains ouvertes ou fermées 
Qui se tendent en vain ou qui sont poing levé 
Plus loin que les frontières qui sont de barbelés 
Plus loin que la misère il nous faut regarder 

Il nous faut regarder ce qu’il y a de beau 
Le ciel gris ou bleuté, les filles au bord de l’eau 
L’ami qu’on sait fidèle, le soleil de demain 
Le vol d’une hirondelle, le bateau qui revient 
L’ami qu’on sait fidèle, le soleil de demain 
Le vol d’une hirondelle, le bateau qui revient 

Par delà le concert des sanglots et des pleurs 
Et des cris de colère des hommes qui ont peur 
Par delà le vacarme des rues et des chantiers 
Des sirènes d’alarme, des jurons de charretier
Plus fort que les enfants qui racontent les guerres
Et plus fort que les grands qui nous les ont fait faire 

Il nous faut écouter l’oiseau au fond des bois
Le murmure de l’été le sang qui monte en soi
Les berceuses des mères, les prières des enfants
Et le bruit de la terre qui s’endort doucement
Les berceuses des mères, les prières des enfants
Et le bruit de la terre qui s’endort doucement

Posted on

Le curé de Camaret

Le curé de Camaret a les couilles qui pendent. (bis)
Et quand il s’assoit dessus
Elles lui rentrent dans le cul
Il bande ! (ter)

Les filles de Camaret se disent toutes vierges (bis) 
Mais quand elles sont dans mon lit 
Elles préfèrent tenir mon vît 
Qu’un cierge. (ter) 

Fillette de Camaret, où est ton pucelage ? (bis) 
Il s’en allé sur l’eau 
Par derriere les grands vaisseaux, 
Il nage. (ter) 

Mon mari s’en est allé à la pêche en Espagne. (bis) 
Il m’a laissé sans le sou 
Mais avec mon petit trou 
J’en gagne. (ter) 

Les rideaux de notre lit sont faits de serge rouge (bis) 
Mais quand nous sommes dedans 
La rage du cul nous prend, 
Tout bouge. (ter) 

Mon mari, que fais-tu là ? Tu me perces la cuisse. (bis) 
Faut-il donc que tu soyes saoul 
Pour ne pas trouver le trou 
Qui pisse ! (ter) 

Le maire de Camaret vient d’acheter un âne (bis) 
Un âne républicain 
Pour baiser toutes les putains 
D’ Bretagne. (ter) 

Une simple supposition que tu serais ma tante, (bis) 
Je te ferais le présent 
De l’andouille qui me pend 
Z’au ventre. (ter) 

Si les filles de Camaret s’en vont à la prière, (bis) 
C’n’est pas pour prier l’ Seigneur, 
Mais pour branler le prieur 
Qui bande. (ter) 

Le curé de Camaret a des couilles qui pendent (bis) 
Et quand il s’assied dessus 
Ça lui rentre dans le cul, 
Il bande. (ter) 

La servante à m’sieur l’ curé a le ventre qui gargouille. (bis) 
C’est qu’elle en a trop mangé 
De l’andouille à m’sieur l’ curé 
D’ l’andouille. (ter) 

Célina, si tu m’aimais, tu me ferais des nouilles (bis)
Et, tandis que j’ les mangerais,
Ton p’tit doigt me chatouill’rait
Les couilles. (ter)

Posted on

Là-haut sur la montagne (version paillarde)

Alternative “les deux pieds, les deux mains dans la merde” = “Nom de Dieu Josephine laisse-toi faire”

Là-haut sur la montagne,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Là-haut sur la montagne,
Il y avait un gros cul. (Bis)

Un gros curé de campagne,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Un gros curé de campagne,
Qui astiquait son bout. (Bis)

Son bouquin de prières,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Son bouquin de prières,
Prières pour un con. (Bis)

Un condamné à mort,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
un condamné à mort,
pour avoir trop baisé.(Bis)

Baisé les pieds de la vierge
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
baisé les pieds de la vierge,
la vierge marie qui pue. (Bis)

Qui purifie le monde,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
qui purifie le monde,
le monde de là haut. (Bis)

( La chanson recommence en boucle.)

( Alternative)
Son bouquin de prières,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Son bouquin de prières,
Pour entrer dans un con. (Bis) 

Dans un confessionnal,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Dans un confessionnal,
Pour y tirer un coup. (bis) 

Un couplet de prière,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Un couplet de prière,
Pour en tirer un jus (Bis) 

Un jug’ment de Saint-Pierre,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Un jug’ment de Saint-Pierre,
Et avait trop été. (Bis) 

Trop été au bordel,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Trop été au bordel,
Où il allait quêter. (Bis) 

Quêter l’aumône des pauvres,
Les deux pieds, les deux mains dans la merde.
Quêter l’aumône des pauvres,
Qui en avaient besoin. (Bis)

(Alternative ter) 
Son bouquet de bruyères, 
Les deux pieds, les deux mains 
dans la merde. 
Son bouquet de bruyères, 
Pour la fille du con (bis) 

La fille du concierge, 
Les deux pieds, les deux mains 
dans la merde. 
La fille du concierge
qui avait un beau trou (bis) 

Un beau troupeau de vaches, 
Les deux pieds, les deux mains 
dans la merde. 
Un beau troupeau de vaches, 
gardé par deux beaux seins (bis) 

Par deux beaux saints Bernard,
Les deux pieds, les deux mains
dans la merde.
Par de beaux saint Bernard,
La haut dans la montagne (bis)

Posted on

Voglio vederti danzare: Franco Battiato

Voglio vederti danzare
come le zingare del deserto
con candelabri in testa
o come le balinesi nei giorni di festa.


Voglio vederti danzare
come i Dervisches Tourners
che girano sulle spine dorsali
o al suono di cavigliere del Katakali.


E gira tutt’intorno la stanza
mentre si danza, danza
e gira tutt’intorno la stanza
mentre si danza.


E Radio Tirana trasmette
musiche balcaniche, mentre
danzatori bulgari
a piedi nudi sui bracieri ardenti.


Nell’Irlanda del nord
nelle balere estive
coppie di anziani che ballano
al ritmo di sette ottavi.


Gira tutt’intorno la stanza
mentre si danza, danza.
E gira tutt’intorno la stanza
mentre si danza.


Nei ritmi ossessivi la chiave dei riti tribali
regni di sciamani
e suonatori zingari ribelli.
Nella Bassa Padana
nelle balere estive
coppie di anziani che ballano
vecchi Valzer Viennesi

Website Powered by WordPress.com.